Une équipe :
Père Francis Deniau Père Philippe Vivier
Père Joël Urion : fondements de la foi
Père Geoffroy Reveneau : théologie morale
Mme Claire Sébastien : formation spirituelle
Mr Michel-Eric Jacquier : formation des EAP
Sœur Marie-Thérèse Bretin : écoute des besoins et organisation
Mme Annick Rougier : initiation à la foi
Mme Catherine Geoffroy : déléguée diocésaine

Voir le programme de formation 2011-2012

Le 31 mars de 9h30 à 17h à la Maison du diocèse : Formation "Saint Ignace, un mystique qui avait les pieds sur terre"
Voir le tract, recto et verso


Formation "Chemins d'Église"
Cette formation de découverte de l'église diocésaine s'adresse aux personnes en responsabilité pastorale.

Ci-dessous, on trouve le programme de l'année 2011/2012 mais voyons d'abord la conclusion de la session 2010/2011 par Geneviève de Balincourt :

         

Un bon cru que ces participants de la session 2010 / 2011, qui ont répondu OUI à cette proposition de marcher pendant sept samedis sur des Chemins d’Eglise. Vous remarquerez bien le pluriel car il y a beaucoup de demeures dans la maison du Père !

Vingt deux personnes, c’est un maximum si l’on veut laisser du temps d’expression à chacun.

Un des intervenants nous avait dit : "Si on vous parle de vieilles choses, de choses mauvaises, il nous faut nous souvenir que ce n’est pas une Bonne Nouvelle".

Pas mal pour notre diocèse, qui toute cette année a été à l’affût des Bonnes nouvelles.

Le bilan, l’évaluation de l’année s’est faite en présence du père Deniau.

Les religieuses, nouvellement arrivées dans le diocèse ont dit qu’elles ont fait de belles découvertes de la Nièvre.

"Les intervenants étaient passionnés et passionnants".

"On ne connaissait pas toutes les richesses de notre Eglise de la Nièvre, les mouvements, les services, peut-être parce que nous sommes trop préoccupés du sien !"

"Le groupe est formateur par lui-même"

Le père Deniau a rappelé que le service des personnes, des communautés, de l’Evangile se vit à plusieurs d'où l'importance de connaitre le travail de chacun.

"Mon œuvre n’est pas la mienne, c’est celle de Celui qui m’a envoyé"

Voir le tract d'information sur la prochaine session

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Deux exemples :

Points de repère pour lire l'ancien testament
"Mêler des connaissances générales autour de l'écriture, le choix des contextes bibbliques et une réflexion sur des passages de textes précis"

Lire la suite

Et aussi : Conférence du père Turck "Si l'espérance nous fait marcher"

Et aussi : Conférence : Le christianisme a-t-il encore quelque chose à nous apporter ?

 Session de formation à la liturgie eucharistique

     

L'espace Bernadette avait invité le Père Sébastien Antoni, assomptionniste, du diocèse de Lyon, pour assurer un week-end de formation sur la liturgie eucharistique, à laquelle s'est associée la Commission Diocésaine de Liturgie.
Une vingtaine de personnes issues de diverses paroisses du diocèse se sont retrouvées à l’Espace Bernadette, à Nevers, ces 20 et 21 mars 2010.

        

Un tour de table où chacun put se présenter nous fit prendre conscience des difficultés rencontrées localement (églises qui se vident, inadéquation de certains lieux de culte, …), des espoirs et des déceptions, après les réformes engagées par le Concile de Vatican II, hélas souvent mal comprises. En effet, le Concile n’a pas changé la liturgie, mais l’a en quelque sorte épurée et remise à la portée du peuple de Dieu, pour lui permettre de mieux la vivre et de comprendre, qu’au-delà du rite, la liturgie est une voie privilégiée pour entrer, en Eglise, en contact, en cœur à coeur avec Dieu.
Pour bien préciser de quoi nous parlions, le Père Antoni a d’abord défini et expliqué ces mots que nous utilisons si souvent : liturgie, rites, rituel , etc.
Après cette introduction et partant de notre expérience de chrétiens, il a développé le thème de l’organisation de l’espace liturgique : l’assemblée, l’autel, l’ambon ( le lieu de la Parole), la présidence, les 4 « lieux » de la présence réelle de Dieu dans nos églises.

         

A partir d’une réflexion commune sur les célébrations de la Semaine Sainte (Rameaux, messe chrismale, la Cène, la Passion, veillée pascale et saint jour de Pâques), le contenu de la session se concentra successivement sur les différentes parties, les différents temps de la célébration eucharistique : liturgie de l’accueil, liturgie de la Parole, liturgie de l’Eucharistie, particulièrement la Prière Eucharistique, et liturgie de l’envoi (en mission).

         
De la théorie à la pratique, le groupe participa activement à la célébration eucharistique paroissiale de ce dimanche. Enrichis de tout ce que nous avons appris du Père Antoni et de chacun des participants, nous avons terminé la session suffisamment tôt pour permettre à certains de satisfaire à leur devoir électoral, non sans avoir pris rendez-vous pour l’année 2011 (19 et 20 mars), pour une session en rapport avec l’anniversaire du Concile de Vatican II et de la Constitution sur la Liturgie.

A cette présentation de Marie Odile Legallou s'ajoutent deux commentaires de participants :

E. et J.M.B Hardy:

"Session très éclairante :
des pratiques habituelles prennent un relief nouveau maintenant que la poussière est tombée et que le sens profond apparaît !
par exemple : Nous ne lirons plus n'importe quoi à l'ambon, lieu de Présence de la Parole de Dieu donc de Dieu lui-même.....

Le fait de connaître l'origine des pratiques liturgiques dans le temps nous permet de savoir que Vatican II n'a pas inventé du neuf ...il a remis à l'honneur des pratiques du début de l'Eglise...et cela fait du bien de nous savoir les héritiers de toute une tradition qui remonte aux premiers chrétiens..."

V.Toulouse :

Historique : Tout d’abord, déployée dans l’Eglise orthodoxe :  "La divine liturgie" apparaît au 16ième siècle.

Liturgie : Le peuple œuvre

                 C’est la participation active de tous à l’œuvre du Christ.

                 Dieu veut entrer en contact avec les hommes

La liturgie a  besoin de rites. Rituels nécessaires.

             Prenons la Lectio Divina  à partir des disciples d’Emmaüs

1. C’est un rassemblement
2. Le peuple en difficulté de croire à la Résurrection
3. Un inconnu redit les écritures. (Homélie).
4. La fraction du pain.
5. Les disciples reconnaissent le Ressuscité et s'en retournent pour l'annoncer.